徐明德：浬鎏洋大自然文学评赞

 近读几种风格不同的儿童文学著作，其中给我印象最深的，是浬鎏洋先生的大自然文学系列之《大兴安岭黑熊传奇》。感想良多。
         这些作品有短篇的，也有长篇的。善写短篇的作者，他选材精练，命意深刻；善写长篇的作者，他在其长篇叙事中，展现丰富沉实的内涵。在世界文学史上如俄罗斯契科夫与托尔斯泰之比；在中国文学史上，如明之“三言”“二拍”与清之《红楼梦》之比。只要创作精采，长短篇的叙事各有千秋。当前读到的儿童文学作品，黑鹤的短篇之作，与浬鎏洋的长篇之作，即是如此。我这里重点谈谈浬鎏洋的长篇。

        浬鎏洋的大自然文学著作，我读过《猎犬贝特森林奇遇》，是长篇的叙事之作，把大兴安岭里的一切交织在其作品中，给读者以丰富多采的地域自然景观、物产与民俗文化的审美内涵。这次读到的《大兴安岭黑熊传奇》亦复如是，更有特色。
       一部长篇，应有一定的结构手段，不能仅是平舖直叙的冗长。而《大兴安岭黑熊传奇》则是用层层递进的意象叠加的艺术手法来结构故事情节。

        从第一册《熊王风范》，到第四册《拯救黑熊》，都写大兴安岭里黑熊为主的生物链中，各物种间的生存竞争的真实面貌。把兴安岭自然生态中的熊与野猪、与狼、与狐狸、与马鹿、与犴达罕、与鹞鹰、与貂熊、与黄鼠狼、与猞猁、与野蜂、与蚂蚁之间的相生、相克、相争、相辅、相成的生存竞争关系，例如详细地描写熊和狼的社会结构，熊的报恩心理和行动，狼的凶残负心。生动地分别揭示了这些动的物种习惯、动物心理和动物社会结构特征，十分生动地描绘了一个宏大的自然生态意象，作为贯穿全书故事的基本情节。
        第二册《黑熊报恩》，展开鄂论春人在大兴安岭的自然环境中与黑熊家族的和谐相处，停止狩猎，建立了家养当地野生动物的饲养场，人对大自然生物的爱护，做到人与自然相依、相存地和谐共处；这就是在写野生生物意象之上，叠加进鄂伦春人与自然和谐相处的意象，使故事情节更加丰富，作者的保护大自然生态平衡的创作倾向更加明朗。
         第三册《黑熊使命》，写开发兴安岭的同时，偷猎者和盗伐者的潜入，他们为获利而杀害和残害黑熊，盗伐木柴，引发森林火灾，与鄂伦春守林人作对，严重破坏生态平衡。将这类意象叠加进来，把人为了一己之私利，破坏自然生态平衡，自毁人类和谐生存环境的罪孽情景揭示出来。这就将故事推向矛盾尖锐的高潮。
       第四册《拯救黑熊》，写与残害黑熊者、破坏生态平衡者的斗争，为拯救黑熊和兴安岭的生态环境，建立了“大兴安岭动植物科技示范园”的意象作第三次叠加，使故事情节包含进当前全球化中拯救人类生存环境的內容，故事以理结尾。
        在这样一个长篇叙事中，用意象的逐层叠加的方式来演绎故事，使故事情景，逐渐丰富复杂起来，而情节的推进又清楚明白，形成由清新明丽推向色彩斑阑的动态风格，适宜于儿童的阅读和欣赏。

          作者着眼于大兴安岭森林中，以黑熊为中心生物链的描写。通过写黑熊生存中所涉及的各物种，及之间的关系，把其他物种连带出来，逐步清楚地将各物种的特征描绘出来，同时也丰富了黑熊的形象内涵。黑熊是以肉食为主的凶猛动物，它的食物链中，与野猪、水獭、犴达罕、马鹿、多种鼠、狍子、蚂蚁、锋蜜、蛇等密切相关，也杂食木耳、猴头菇和各种野生的果实；在觅食中发生与狼、与飞熊、与猞猁、与鹰、与狐狸、与黄鼠狼之争。在这许多觅食与争斗中，展开对各种动植物个性的描写十分生动。如写黑熊的“我行我素，弱肉强食是它固有的天牲，善恶分明、知恩图报是黑熊们的传统美德。”对黑熊在觅食中沉着、机灵、凶狠个性，对其社会关系中，既各自觅食，而捕捉住大型食物又可大家公享，家族不作内部争斗、残杀，“在平时生活中，它们互相间心灵照应，配合默契，和谐相处。”黑熊时有慈善之心的表现，受到别人恩惠之后有报恩的行为，被别人欺凌后有复仇的行动。把这苯拙肥壮的黑熊形象塑造得着实可爱。又如写狼群的习性，冬天集团作战，一头狼遇到了危机，一声呼唤，狼群应声而至，共同解诀生存危机；到了食物丰富的夏秋季节，便各自觅食，显示“狼的本性是自私、贪婪、凶残而不择手段。在争夺食物面前，它们早已把亲情、友情抛之脑后，唯一的欲望是抢到一口美食。”这样的形象使人厌恶。作者在描写动物的心理行为中，是寓有善恶褒贬之倾向的，使人同情那有情有义的熊，而厌恶那寡恩无义的狼，读者在接受的感染中，这种道德感是会自然而然地体会得到的。我曾在一个短篇中读到一位主人一脚踢断了他的猎犬的儿根肋骨，又残酷地把这猎犬推下悬涯摔残，猎犬被赶出家门饿得瘦骨嶙峋，可最终还是这被赶出家门的猎犬牺牲自己，从鳄鱼口中救了那无情主人的命。读了这个作品使我愤慨，为什么这样兽性地对待一只忠实的犬。这样的写法，是要孩子们欣赏和效法那狗的愚忠呢，还是学那主人残酷地对待狗的恶行？！两种写法比较，我赞赏浬鎏洋的写法，反对后者不良的表达。（为儿童们写作的作者先生，你的选材、构思和表达却是不能轻率的！）浬瑬洋就是这样巧妙地利用不同物种间的生存斗争的细节展开描写，把大兴安岭里自然生态的情景生动地描写出来。这样的写法，向读者提供了生物学和生态学所无法提供的活的知识，让读者在惊叹之中体悟到：啊原来它们是这样的生存的，在动物社会中也会有伦理善恶的差别。
          作者是用写实手法写故事。但在写动物的故事中，却大量借用寓言里的拟人手法写动物们的行为和心理，更好地刻划不同物种的个性特征和生态情景。出于鄂伦春人的熊图腾崇拜的背景，作者以挚爱之情写熊的报恩行为和心理，写黑熊的报复行为和心理，写各种动物间的互动的心理，都据它们各自不同的动物习性来合适地展开。可见作者在大兴安岭各物种的经验性知识，是多么的丰富。所以，小说创作不仅需要天才，更需要充实丰富的生活经验。这种生态学、动物学方面知识的经验和掌握，更是不同。且对其在作品中的表达要合于创作目的的需要，就更要求作者在其丰富的动物知识中作精当的选择了。这种选择不仅要真实地表达物性，且要适合于儿童，合于我们养育孩子具仁爱之心、具爱护大自然之心的目的。用中国传统哲学语言来表达，就是使孩子们具有“我与万物为一体”的宇宙观。作品虽是写大自然，但其实是在写人，写人与大自然的关系。
       作者写以狩猎为生的鄂伦春人，现在放弃狩猎而转化为兴安岭自然保护区的维护者，作者生动地描写他们在森中的生活民俗，写他们对熊的图腾崇拜的民俗，写他们带着萨满信仰特色的生活习俗，写他们守护自然保护区的忠诚，写护林人对偷猎和盗伐者的机智的斗争。写鄂伦春人的这一笔，使小说更富有亲切的人文精神和地方色彩。在作品中展开对鄂论春人民在物质文化、精神文化和宗教信仰等方面的民俗文化的描写，增加儿童们的人文知识，是非常难得的。这样的写法，在短篇中是无法做到的。
         由于作者以雄厚的生活经验和具仁爱之心的人格准备，以及浑厚的叙事功力，把不同的意象描绘出来，巧妙地叠加，使作品的整个故事层层叠进，很好地达到创作的目的。

        从狩猎时代到科学时代，是人征服自然的时代，此中对待大自然中的动物通过狩猎，大量捕杀各种动物，使许多物种几至灭绝，至使大自然生态环境中生物链的残缺，而成为大自然生态不平衡的一环。自然生态之不平衡，带来人类生存的危机。因而当今为了人类的生存，必须修复人与自然的关系，修复被人类在征服自然过程中造成的生态不平衡，要人类去修复被破坏了的自然生态，而保护自然环境和自然环境中的野生动物，特别是那些频于灭绝的物种要更加保护。而浬鎏洋的大自然文学就是在表达当今的这个主题。
         我的感觉，作者的这类作品，都在一个单位出版的，出版者对他的作品的各种写法和长处应该充分了解，因而应得到出版人全面的推介，让更多的作品被更多的人们读到，让其发挥广泛的社会作用。鄙见当否，一笑。

       本文作者小传：徐明德，原贵州大学人文学院教授，曾任贵大中文系教研室主任，兼任中国新文学学会理事、中国当代文学学会理事贵州民族文化学会理事、台湾大海详诗社社务委员及驻贵州代表。        其人从事文化学及文化研究。教学上开出中国文学史、中国新文学史、美学原理、文化学、鲁迅研究等课程。发表论文60多篇，集结为文集《青山不语》由人民日报出版社出版。学朮专著有《鲁迅文化心理结构解析》于1999争7月由重庆出版社出版。该作品曾获世界华人交流办会、世界文化艺朮研究中心的国际优秀论文奖，获贵州人民政府哲学社会科学优秀成果奖，出版社获中国版协城市出版社社长年会优秀图书二等奖。论文《王阳明对中国心性哲学的诠释》获贵阳市政府哲学社会科学优秀论文奖。